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二、智慧的典范─佛陀
当我们经历了一段生命的旅程之后，我们会对「人生有起有落」这句话更加地了解。它的意思是没有谁会永远倒霉，也没有谁能永远幸运，我们的生活总是会有苦有乐。不过，我们不能忘记一个重点，即是我们不能把快乐建筑在别人的痛苦上。相反的，在我们痛苦时，也不能让心情沮丧，情绪低落至无法自拔。我们要懂得鼓励自己，鞭策自己，重新站起来奋斗，进而超越生活的困境。
人生之路要靠智慧来指引，这样，才能使自己顺利地度过人生的每一个阶段。不管苦或乐，经过不断地思考后，我们会发现，世上没有任何一个人的智慧，能比得上正等正觉佛陀。世尊以智慧教导我们要勇敢地面对人生，无论我们的生命处于何时何地，是往上还是往下，都要以正确的心态来面对它。世尊的教诲是教化人类的典范，所有的佛教徒都必须认真学习与奉行。
导致人生的起落的原因为何
不少人都还未真正了解，造成人生有起起落落的原因是什么？有些人认为是天上的星星所造成的，有些则认为是上帝指定的，也有些却认为都是自己的努力与智慧所创造出来的。
但是佛陀发现一个真谛，一切都必须按照世间的规律进行，即是因果报应。因此，世尊才教导说：「不管你所造的业是善或是恶，都要自己去承担该业报」。
因此，当我们遇上问题时，佛陀教导我们要先根据以下三个原因来检讨自己：
(一)是自己现世犯戒的缘故吗？
(二)是自己过去世犯戒的缘故吗？
(三)是自己的行为太过放纵吗？
这三个原因是我们过去至现在所犯的过错，不管记得或不记得，它是造成现世人生各种问题的主因。
因此，不管出了多严重的问题，佛陀都教导众生说：为避免再制造出更多的新问题，即是尽量持守自己的戒律。
如果是在家居士，需要工作赚钱，就要严谨持守五戒，不要犯戒。如果是比丘就要更加严谨持守两百二十七条戒，若是优婆塞、优婆夷，就要持好自己的八戒，让自己所持的戒律清净圆满，以免衍生更多的新问题。
世尊这样教导我们，是因为在解决问题之前，要先给自己一个标准，否则，当许多问题同时发生时，就会来不及补修漏洞，或者补修不完，以致主要的问题无法一次解决。因此，一旦出了问题，就应该马上调整自己的行为标准，如果我们的五戒清净圆满，将会使问题容易解决。
接着，我们再针对各种问题的解决方法来着手，例如：如果是财物问题或者是利益问题，就要用布施的方法来解决。
如果不是财物的问题，而是因摩擦而产生误解，那么，这就要先从自本身着手，即是要让自己懂得恭敬、尊重、真诚与谦虚，即使有时候得向别人忏悔道歉，也必须要做，这样，问题才能迎刃而解。
有时候问题出在自己的放纵，冒犯了别人，破坏了别人的东西，如果是这样就要适当地赔偿对方的损失。
不过，不管发生了什么问题，首先都要「冷静」，最好什么都不要做，打坐令心宁静。如同俗语所说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。给自己时间，静下来好好地思考，到底问题出在哪里。
在我们还没确定问题的症结所在时，先不要急于解决。不过，一旦确定了，就要马上处理。解决问题时要冷静，有些事情并不能马上就可以解决，它需要时间处理，因此需要耐心地等待，不可操之过急。
世尊解决问题的方法
有一部经文，泰国法师在每个星期天都会诵念此经，即是在居士供僧之后，法师会诵两、三部经文，其中一部经的起头是「帕恒…」，所以我们简称这部经为「帕恒经」。
这部经文中提到佛陀所遇到的问题共有八个例子，但却只有七个问题处理法。这就表示世尊所遇过的问题比我们多，但是世尊却能一一地解决它，后代论师就把世尊所遇上的比较严重的问题，记载成经文如下：
(一)在世尊成道那天遇上魔罗率领魔军来干扰。世尊运用自己的三十波罗蜜来解决此问题，并立愿使用自己宿世以来所累积的布施波罗蜜，以及回向的功德来制伏魔罗。
我们也是，有时候遇见重大的问题或障碍，也必须以布施来解决问题。
(二)当世尊遇到「阿罗哇嘎夜叉」时，明白的说，就是面对脾气暴躁的众生，世尊采用忍耐，即是包容来解决问题。夜叉怎么说，怎么做，若能忍就忍受下去，直到夜叉敬服了世尊，愿意消除自己的傲慢心。夜叉心中可能会这么认为：世尊的忍耐力实在令人佩服！我这样蛮不讲理地欺侮他，但他却仍然还可以忍受。当夜叉同情、敬佩了世尊后，世尊才有办法与之交谈说法。
当我们遇见平常易于瞋恚的人，先忍耐，接着就要找解决问题之方法。
(三)当世尊遇上喝醉酒的疯狂大象时，简单的说，要制服疯狂的众生，世尊就以发慈悲心的方法来解决问题。当对方被慈悲感化后，自然就会让步，而问题也就会迎刃而解。
(四)当世尊遇上「翁库利曼」，被他追杀时，世尊就运用神通对他进行开示。至于我们还未具有如同世尊般的神通，当遇上杀手时，就要求助警察，以法律来加以制裁。
(五)当世尊在大众面前被冤枉时，是如何处理？
那天世尊正在开示，突然，法堂里有一个妇女站起来，大声高喊，诬蔑世尊使她怀了孕。这个女人是舍卫城里的一个美女，她在大众听法正入神时，立起身来说：世尊！您只懂得开示教导别人，却不管我们的胎儿，他即将诞生了，世尊，您该怎么办？
被冤枉发生了男女桃色问题，世尊用保持静默的方法来解决问题。
有两件事情，不管出家人或在家人被冤枉后，都要保持静默，不要反驳对方，等候时间给予证明。这两件事即是男女关系和钱财纠纷。
有关男女关系问题，当比丘被冤枉与女生发生桃色纠纷，或者有地位的人被冤枉与桃色纠纷有关时，大部分的人，刚开始听到时，都会相信百分之九十，所以最好的办法即是保持静默，等候时间给予证明。总有一天，事情的真相一定会水落石出的。
有关钱财方面的问题，当出家人被冤枉与钱财有瓜葛时，根本就不知道怎样反驳对方，或者居于高职位人士被控告有贪污问题，也很难与对方抗辩，只能保持静默。不过，这并不表示认输，而是在静观其动静，等待机会为自己洗脱罪名。佛教用一句话：不斗、不离、保持静默！以说明在这种情况下所应该持有的态度。
在此「不斗」的意思是不采取同样的手段去冤枉对方。
「不离」的意思则是不要认输，也不要去承认。
但是要继续做善事，并且更加严谨地按照所有的工作规则去做，不要怕工作进度变慢，这样不久肯定会获胜。
(六)当世尊遇上狡猾或属于辩论高手时，就运用智慧来处理所面临的问题，不过，世尊所讲的每一句话都是真实和充满哲理的。
(七)这次不是世尊自己处理，而是派目犍连尊者去降服充满毒性和具有邪见的海龙，这只海龙叫做「难陀巴难它」，此次也运用了神通威力来处理问题。
(八)当世尊遇上邪见者，即是具有极端邪见的梵天界天人，称为「帕嘎梵天」，世尊也是运用智慧来解决问题，但是因为要跟梵天决斗，所以所用的智慧是属于佛教里最高层次的智能。
我们遇上的问题绝对不会比世尊多，所以只需按照世尊的方法去处理即足够了。不过，首先要检查自己的戒律是否清净，然后调整自己的行为达到良好的标准。当戒律和行为正确后，其他问题就会跟着改善，但是，如果戒律无法持守得清净，其他事情也就无法处理好。
亲爱的读者，我们在生活上遇上的问题，不管有多么地严重，也要用耐心去克服。无论如何，我们所面临的问题的根源，都是由于自己过去的行为太过放纵或犯错所导致的。要清楚明白，黑暗过后就是黎明！若是感到气馁灰心，就要想起佛陀克服问题的精神以鼓励自己。这样，我们才会更加有毅力、耐心和智慧，并且能以正确的方法来处理问题。总有一天，我们一定能脱离轮回，往向涅槃。在此与各位同勉！
泰国法身寺国际部
